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开卷有益1周（第3页）
为之不举，
就要停止娱乐，
而况敢乐祸乎！
更何况是敢以祸为乐呢！
临祸忘忧，
面临灾祸而忘记忧患意识，
是谓乐祸。
这就叫以祸为乐。
祸必及之，
灾祸一定会降临到他们头上的。
‘兄弟谗阋、侮人百里。’
‘兄弟之间虽然受谗言挑拨而生争执，但仍然会一致抗御外侮。’
‘兄弟阋于墙，外御其侮。’
‘兄弟相争在家中，但能一致对外抗欺侮。’
若是则阋乃内侮，而虽阋不败亲也。
如此看来，兄弟不和是内部的冲突，虽有争执但不影响手足之情。
今以小忿弃之，是以小怨置大德也，无乃不可乎？
如今因为这一点点忿恨就遗弃，就是因小怨而忘记大德啊，恐怕不行吧？
且夫兄弟之怨，不征于他，征于他，利乃外矣。
况且，兄弟之间的纠纷不必牵扯外人插手，否则，利益就会外泄。
章怨外利，不义；
暴露内部恩怨而让外人得利，是不义；
以怨报德，不仁。
以怨报德，是不仁。
夫义所以生利也。
之所以能蕴生利益那是因为义。
不义则利不阜，不祥则福不降。
施行不义则利不丰厚；不祥和则福不降临。
成礼义，德之则也。
行礼得当，就是具有美好德行的表现。
且礼所以观信、仁、义也，
况且礼仪就是用来观察信、仁、义的，
仁所以行也，
仁是用于施行的，
信所以守也，
信是用于维护的，
义所以节也。
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义是用于节制的。
仁行则报，
以仁去施行才能生效，
信守则固，
以信去维护才能稳固，
义节则度。
以义去节制才会适度。
分均无怨，
分配均匀公正了就没有怨恨，
行报无匮，
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