笔趣阁

第24章 说九天应元雷声普化天尊玉枢宝经（第3页）

圣号全称：“下方真皇洞神天尊，主宰地府诸般事宜，统管幽冥世界，司掌生死轮回、善恶审判之职。其居地下之境，虽阴森神秘，然天尊秉持公正，惩恶扬善，使亡魂各归其处，秩序井然。其身着黑袍，头戴冕旒，手持生死簿，决断阴阳之事。众生虔诚祈愿，称念其圣号，可祈愿亡者安息，生者得福，免却地府灾殃，于世间行走，心存敬畏，多行善事，亦可保自身及家人平安顺遂也。”

此十方帝君，各居其位，各司其职，圣号皆具神威，众生诚心供奉、称念，可获诸般庇佑，于尘世、修行皆有益处，实乃道教信仰中重要之神只也。

玉虚九光之殿、郁萧弥罗之馆、紫极曲密之房

解之：此三者皆为仙域中神圣之建筑，处玉清天内，为天尊、诸天帝君等集会、论道、阅典之所。“玉虚九光之殿”，“玉虚”寓意纯净、凡之境，“九光”象征祥瑞之光华璀璨，殿宇巍峨壮丽，灵光闪耀，尽显尊贵庄严；“郁萧弥罗之馆”，“郁萧”有幽深神秘之意，“弥罗”表广袤无垠，馆内布设神秘莫测，仙韵缭绕，为仙家论道参玄之佳处；“紫极曲密之房”，“紫极”常与尊贵、祥瑞相连，“曲密”则显其幽深静谧，房中或藏诸多天地奥秘、道法真机，乃天尊等查阅典籍、细究妙理之地也。

本小章还未完，请点击下一页继续阅读后面精彩内容！

太幽碧瑶之笈、洞微明晨之书

释为：二者皆为仙家之珍贵典籍也。“太幽碧瑶之笈”，“太幽”意含深邃、隐秘，“碧瑶”形容其质地精美，似以碧色美玉所制，笈中所藏，或为上古仙真所传之秘法、天地初始之奥秘，极为珍贵罕有；“洞微明晨之书”，“洞微”表示能洞察细微之理，“明晨”寓意可启明如晨之智慧，书中载有大道真机、天地造化之规律，以及诸般神通变化之法，可供仙真研习，以增道法、悟妙道也。

雷师皓翁

释曰：“雷师皓翁”者，乃雷部之仙卿也，职司雷部诸事，于雷部众神中地位颇高，身负掌管雷电、执行天罚等职责。其历经累世修行，积功累德，方得居此仙位，常伴天尊左右，听候法旨，以雷电之威，震慑邪魔，护佑三界之安宁，于天地秩序中，亦为不可或缺之神职也。

玉霄一府

释云：“玉霄一府”，为道教仙府之一，统辖三十六天，内院中司、东西华台、玄馆妙阁、四府六院及诸有司，各分曹局，职权广泛，总司五雷，威临三界。其犹如天庭之枢纽，调度各方神只，管理诸多仙职事务，协调天地间阴阳变化、万物生息，是维持三界正常运转、道法有序施行之关键所在也。

五雷

解之：“五雷”者，非独指五种雷电也，实乃代表雷部所掌之五种不同神职与威能，分别为天雷、地雷、水雷、神雷、社雷。天雷主正天序，惩天庭之恶；地雷掌山川地脉，罚地上之邪；水雷管江河湖海，护水域之宁；神雷司仙神之事，督仙真之过；社雷护人间烟火，惩人间之恶。五雷齐，威不可挡，为天地间至刚至阳之威神，可镇邪祟、除妖氛，护佑乾坤清正也。

九灵、三精

释为：“九灵”者，指人身中所蕴含之九种神灵，一曰天生，二曰无英，三曰玄珠，四曰正中，五曰子丹，六曰回回，七曰丹元，八曰太渊，九曰灵童。此九灵各有其能，若能以道法感召、召之相助，可使自身神气充盈，逢凶化吉，于修行、生活诸事皆有益处也。“三精”，即台光、爽灵、幽精，为人身中三种精炁，关乎人之精神、运势、康健等，呼之可使精炁稳固，祛病消灾，保身心之安康，亦为修行中可借助之灵力也。

三灾九厄

释曰：“三灾”者，有大三灾与小三灾之分。大三灾乃火灾、水灾、风灾，此三灾起时，天地动荡，万物几近毁灭；小三灾则为饥馑、疾疫、刀兵，于人间肆虐，生灵涂炭。“九厄”，泛指人生所遇之诸多艰难困苦、灾劫厄运，诸如五行奇蹇（五行不顺）、九曜嵚巇（受星宿影响之厄难）、孤辰寡宿（命理孤寡之象）、羊刃剑锋（命理冲克之险）等，种种厄难，皆会给人带来身心之困苦、运势之阻碍也。

五雷斩勘之司

释云：“五雷斩勘之司”，乃天庭中专司惩处作恶之人与邪祟之机构也。其职司严峻，一旦察知世间有不忠不孝、不仁不义、奸邪作恶等违背道德伦理、触犯天条之人，便先以雷部之威，斩其神魂，使其灵识受惩，而后再勘其身形，加以诸多考掠，以正天地之法纪，惩恶扬善，维护三界之公正与安宁也。

气数

解之：“气数”二字，于道教而言，“气”指人禀受于天地之元气，因风土不同，所受之元气各异，或清或浊，或刚或柔，影响人之禀赋性情；“数”则关乎人之命运定数，由前世之善恶、今生之作为等诸多因缘所定，智愚、贫富、寿夭等皆在数中。气数相缚，人常受其囿，然若能修持正道，悟得真道，亦可在一定程度上转气数之不利，改命途之困厄也。

天官、地官、水官、南辰、北斗

天官大帝

天官者，全称“上元一品赐福天官紫微大帝”，位居“三官”之。其居紫微宫，统御诸天，主掌三界诸天之上元九炁，总诸天帝王、大圣高真及诸仙众，考校大千世界之内，十方国土之中，一切众生之善恶因缘、福祸果报。

天官大帝常被视作赐福之尊神，每逢上元佳节，即正月十五，天官降世，校订人之罪福，为人赐福消灾，护佑世间生灵，使黎庶得享安康，家宅和顺，仕途显达，财帛丰盈。其形象庄严肃穆，身着龙袍，头戴冕旒，手持玉笏，端坐在七宝云座之上，周身瑞气氤氲，祥光笼罩，尽显尊贵威严之态，为众生所仰赖祈愿，盼其恩泽常临，福泽绵延。

地官大帝

地官者，号“中元二品赦罪地官清虚大帝”，所司者乃地界诸事。其居清虚宫，统御五岳四渎、诸山陵地土神君，掌管中元七炁，秉持大地山川之灵炁，考校三界众生之善恶，甄别诸般功过。

地官大帝主赦罪之责，于中元之日，即七月十五，大开地府之门，赦宥亡魂罪愆，凡世间有九幽十类孤魂等，皆得仰仗其慈悲，获赦解脱，拔苦难。其貌端庄，身着玄色长袍，头戴冕旒，手持玉简，目光深邃而含慈悲，坐镇地府，权衡阴阳，令地界秩序井然，众生之冤孽得解，阴魂有归处，尽显赦罪宥人之德，受万灵感恩戴德。

这章没有结束，请点击下一页继续阅读！

水官大帝

水官者，名“下元三品解厄水官洞阴大帝”，司职水界。其居于旸谷洞源宫，统御九江四渎、三河四海等水域诸神灵，掌管下元五炁，操持水府灵枢，监察三界众生功过，专司解厄消灾之事。

每至下元节，即十月十五，水官大帝降临凡间，为众生消解灾厄，救度困厄之众，或遇水旱之灾、舟楫之险、疫病之患等诸般困厄，皆可祈求水官庇佑，使其水府神力施展，平复灾祸，护佑生灵免遭水厄之苦，保江河湖海之安宁。其身着蓝色袍服，头戴冕旒，手持灵珠，端坐在水云之间，周身水光环绕，法相慈悲祥和，为众生消弭厄难，赐以平安顺遂，是水界之主宰，救厄之慈尊。

此天官、地官、水官三帝，各守其职，分工有序，共同维系三界之和谐，关乎众生之吉凶祸福，为道教信仰中极为重要之神只，受万千信众朝奉礼拜，祈愿护佑，以保安泰如意、福满人间也。

南辰

南辰者，即南斗六星，位于南方天空，其星名分别为天府星、天梁星、天机星、天同星、天相星、七杀星。南斗六星所处之位，仿若南天之上一座璀璨宫阙，统御着世间生灵之本命运势。

南辰星君，为南斗六星之尊神，司掌着人的寿夭、爵禄、科名等诸多关乎命运之大事。世间之人，自诞生伊始，其本命便与南辰有所关联，南辰星君秉持公正，察视众生行止作为，依其善恶、功德等情状，定夺人之福禄寿数，庇佑良善之人延年益寿、福禄双全，仕途顺遂、家道昌隆；而对作恶多端者，亦会有所警示或削减其福运，以彰显天地间善恶有报之理。其形象常被描绘为身着华服，头戴星冠，面容和蔼且透着威严，手持册簿，端坐在祥瑞缭绕的星斗云光之中，默默关注着尘世众生的命运起伏，宛如命运之守护者，令众生敬畏且仰赖。

北斗

北斗者，乃由天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光七星组成，位于北方天空，犹如一把高悬天际的璀璨大勺，在夜空中熠熠生辉，引人瞩目。北斗七星不仅是天文观测中的重要星宿，更是在诸多信仰文化里有着非凡意义。

北斗星君，为北斗七星之主宰神只，统御万星，权柄颇重。其掌管着人间生死祸福、消灾解厄、延生注福等诸多关键之事。凡人遇有灾厄、疾病、困窘等状况，诚心向北斗星君祈愿，或礼拜供奉，便可仰仗其神威，获赐庇佑，化解灾殃，转危为安。北斗星君常被刻画为身着紫袍，头戴冕旒，身放七色毫光，手执法器，端坐在北斗七星汇聚而成的星芒宝座之上，气势恢宏，威严肃穆，以其浩瀚神力，护佑三界众生，成为人们在面对艰难险阻时，心中寄托希望、寻求庇佑的重要神只。

南辰与北斗，二者相互辉映，恰似天地间命运之双轴，共同维系着世间万物的运势平衡，在冥冥之中影响着众生的生活轨迹、吉凶祸福。它们承载着古人对天地星辰的敬畏之心，以及对美好生活的向往与祈愿，历经岁月传承，至今仍在诸多民俗文化与信仰之中，散着独特而神秘的魅力，受世人尊崇礼拜不已。

如此诸般道教用语，皆蕴深意，于《九天应元雷声普化天尊玉枢宝经》中各有其用，或述仙域之景，或言神职之责，或论灾厄之象，或谈道法之妙，学者详究之，可更明经义，悟大道之奥也。

喜欢玄笺妙悟请大家收藏：dududu玄笺妙悟小说网更新度全网最快。