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第16章 法隆寺（第2页）

父亲丶母亲丶妻子丶女儿丶外甥丶姐姐……如果说还有什麽遗愿，他希望再看看那个孩子，那个被他夺走“佐良娜”本名的孩子再走。他不想孤孤单单了一辈子後，也孤孤单单地离开人世。

“纱罗妲，你还活着麽……”

对，只要没看到她的尸体，他就不信她会死。

海老藏古怪地笑了笑，心里越发有种强烈的预感，那个本名为佐良娜的女孩，一定还活在世界某个他不知道的角落。她有朝一日一定会回到故乡，这片生她养她丶伤她害她的砂隐忍者村……

当海老藏陷入美滋滋的幻想，眼前忽然浮出一抹浅浅的粉，恍如妻子花月的家乡木叶忍者村的樱花，不顾一切飘到砂隐这种蛮荒之地。

这正是他们一开始就被不少人不看好却依旧奋不顾身的姻缘，在妻女相继香消玉陨後，终印证了那声最初被他们最不屑一顾的“恶果”。

“绯樱……”

“海老藏爷爷！”

不是甜糯的“爸爸”而是惊讶的“爷爷”，辈分的差距隔着千山万水的光阴。海老藏回过神，心情像糖饼上的芝麻掉下後，甜味也跟着变淡了。

“是小樱啊……”相似的容貌，相仿的粉发，海老藏三年前第一次见到这位也是来自木叶的樱发姑娘时，就不断提醒自己这孩子的出现只是一个美丽的偶然。

“爷爷快起来，您上年纪了，坐地上会着凉的。”

“哈哈哈，我可没你说得那麽弱哦。”

话是这样说，海老藏还是由着樱把他扶起。两人寒暄着，看到这位亭亭玉立的姑娘也来祭拜自己姐姐，海老藏忍不住问：“你刚说和宇智波佐助一起来的，你俩……还没什麽进展？”

这是海老藏年轻时绝不会脱口的八卦问题，真的老了老了。可比起功名利禄和出人头地，现在的他更像一个普通的老头子，关心关心孩子们的生活与个人幸福。

“您误会了，谁规定一男一女走一块儿就是情侣？以前佐助不在的时候，我和漩涡鸣人常一起行动，也不代表我跟他有什麽。我们第七班……是一辈子的好朋友啦。”

如果和佐助做一辈子的朋友也好，至少比他厌烦自己的爱而连朋友都不愿做要给面子得多。

“感情的事，爷爷作为过来人只能告诉你要相信缘分，相信你不受控制的行动，相信冥冥之中自有定数……”

回忆自己和花月当年与全世界为敌也不惜在一起的爱，就算以花月体弱多病适应不了砂隐恶劣的气候而在生女儿时撒手人寰，可海老藏以终生不娶追忆了她一辈子，她仍是他深爱的妻子，他心甘情愿一生一世被她捆住……

“缘分？老早就听人这麽说，但没缘分的感情强求不得……”樱小声嗫嚅，已自觉把佐助之于她定义为无缘。

“要真没缘分，你不会在川之国找到他。唉，你这孩子看着活泼开朗，怎麽在那个小夥子面前这麽不自信？”

你要像我女儿绯樱一样，像她妈妈一样，勇敢追求自己的幸福啊。海老藏欲言又止，因为女孩扯着嘴傻笑，眼眶却红了……

哪怕宇智波佐助的写轮眼开得红若滴血，都从未遇到这种比对战大筒木辉夜还棘手的情况。

他什麽都看不见，更动不了，也说不了话。好似随着那个神秘的男声从砂隐监狱幽幽传来，他整个人被离奇冰封，动弹不得。

“宇智波佐助，你的双眼迟早是我的囊中物，包括……你的女人。”

听到在这个和平年代仍有人觊觎自己的写轮眼和轮回眼，佐助司空见惯，可听到那冰凉的声音像蛇吞吐出“你的女人”，他脑中只闪过那抹淡得发白的粉色，在沙漠最不适合生存的樱花，注定枯萎的结局……

【注释】

①源氏：日本一个着名的氏族，为日本皇族降为臣籍时所赐的姓氏之一，通常是下赐给被降为臣籍的皇子皇女，意为系出同源。如日本古典小说《源氏物语》中主人公光源氏本为桐壶帝与桐壶更衣之子。因儿子无强大外戚做靠山，难以在宫中立足和相术师的预言，桐壶帝不得已将其降为臣籍，赐姓源氏。本文虚构忍界大陆原政权为源氏皇朝，後分裂为战国群雄割据。

②木结构建筑：指单纯由木材或主要由木材承受荷载的结构，通过各种金属连接件或榫卯手段进行连接和固定。

③五重塔：日本奈良法隆寺内的五重塔是日本最古老的塔，是中国唐朝时日本学习模仿大唐建筑的産物，反映了中国唐朝时的木结构宗教建筑模式。

④伽蓝：来自于梵语的“samghārāma”，宗教用语，指僧衆共住的园林，即寺院。初期的伽蓝以供奉佛陀的建筑为主体构成，後来佛殿逐渐成为寺院的主体建筑。文中砂隐忍者村法隆寺的描述参考现实日本奈良法隆寺。